「千古絕響」收錄八首曲子，第一首「流水」就點出了「千古」與「絕響」的標題意涵。在精心撰寫的唱片內頁文字，引述「列子．湯問」記載的故事，既是ABC 精心製作的文字，我也不好當文抄公，買下這「千古絕響」唱片的有緣人，自然能看到「列子．湯問」裡面講的「高山流水」典故。可是不講這個故事，又沒辦法把「千古絕響」與「流水」的關係講清楚，還好這個故事太精彩，「呂氏春秋．本味」又講了一次： 伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。 因為知音已死，伯牙也就不再鼓琴，那精彩絕倫的「流水」也就成了「千古絕響」。還好，相隔千年，這曲譜流傳了下來，還有唐代的古琴也留了下來，再加上有心人的經營，終於讓「流水」不再是絕響，而能在音響系統上重現。 坦白說，我並不懂古琴，或者說，我從來沒聽過古琴真正的聲響應該是如何，不過在我採訪ABC徐學輝先生時，他倒是講了一段有趣的製作歷程。演奏「千古絕響」的龔一是上海民族樂團一級演奏員，在台灣大概可稱為「國寶級」的國樂名家，但ABC錄製這「千古絕響」時，徐學輝和龔一之間卻有很大的意見紛歧。
「千古絕響」的八首曲子，主角就是古琴，幾乎全部都是古琴獨奏，只有第二軌的「漁樵問答」加入了簫。在國樂當中絲與竹常是分不開的，這竹可以是笛，可以是簫，「漁樵問答」把古琴和簫配在一起，是很美的組合。前面說過，「千古絕響」的錄音略帶誇張手法，呈現古琴不一樣的藝術性格，那是加入了現代錄音技術的新藝術觀，把麥克風擺得很近，收錄非常豐富的演奏細節，指尖撥奏、壓弦、滑音……，細節之豐富幾乎到了「耳」不暇接的境界。錄音細節很多，古琴還有龐大的形體，但音樂本身卻是相當寧靜的，那「高山流水」的意境，在每一個音符流轉之間浮現，錄音很發燒，音樂卻走寧靜致遠的氣氛。
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